اَلذِّکْرُ الْمَحْفُوْظ — Page 406
الذكر المحفوظ vi 22 اس وسوسہ کا جواب کہ قرآن کریم کے مختلف 34 اس وسوسہ کا جواب کہ حضرت ابی بن کعب کا نسخوں میں آیات کی تعداد مختلف ہے۔179 نسخہ قرآن موجودہ نسخہ سے مختلف تھا۔23 اس وسوسہ کا جواب کہ سورتوں کی ترتیب حضرت 35 اس وسوسہ کا جواب کہ حضرت عثمان کے دور 194 میں قرآن کریم کے بارہ میں بہت اختلاف عثمان نے لگوائی۔24 اس وسوسہ کا جواب کہ جس نے بھی قرآن کریم ہو گیا۔اس پر آپ نے بہت سے باہمی مدون کیا ہے اس نے زیادہ لمبی سورتیں شروع مختلف نسخہ ہائے قرآن میں سے ایک رائج 205 کر دیا اور باقی جلوا دیے۔میں رکھی ہیں۔25 اعتراض کہ قرآن کریم کی ترتیب نزول بدل 36 اس وسوسہ کا جواب کہ آنحضور کے بعد قرآن کریم 207 کی مختلف قرآتیں رائج تھیں جو دراصل قرآن 281 285 دی گئی۔26 اس وسوسہ کا جواب کہ قرآن کریم ایک بے ربط کریم کے متن میں اختلات کو ظاہر کرتی ہیں۔286 221 37 اعتراض حضرت عمرؓ اور حضرت حکیم بن ہشام کا اور بے ترتیب کلام ہے۔27 اس وسوسہ کا جواب کہ قرآن کریم کے مضامین اختلاف قرآت کیوں ہوا جب کہ دونوں 236 ایک ہی قبیلہ سے تھے؟ میں کوئی ترتیب نہیں ہے۔28 اس وسوسہ کا جواب کہ قرآن کریم میں واقعات 38 اگر مصحف امام دراصل مصحف ام کی بعینہ نقل تھا کو اُن کی ظاہری اور تاریخی ترتیب کے مطابق تو پھر حضرت عثمان کی اس ہدایت کا کیا بیان نہیں کیا گیا۔مطلب ہے جو انہوں نے مصحف الامام کی 29 اعتراض کا جواب کہ قرآن کریم میں اعادہ اور تیاری کے وقت دی کہ اگر کوئی اختلاف ہوا تو 248 252 قریش کی قرآت پر لکھنا۔تکرار پائی جاتی ہے۔30 اس وسوسہ کا جواب کہ آیات رجم قرآن کریم کا 39 اعتراض کہ مختلف قرآتیں حفص اور ورش وغیرہ تو اب بھی جاری ہیں۔پھر حضرت عثمان نے 256 حصہ تھیں مگر درج نہ کی گئیں۔31 اعتراض کہ اگر آیات رجم قرآن کا حصہ نہیں تھیں کون سا اختلاف ختم کیا؟ تو پھر رسول کریم اور خلفاء راشدین نے کیوں 40 اس وسوسہ کا جواب کہ حضرت عثمان کے جمع کیے رجم کی سزا دی۔261 گئے نسخہ قرآن میں اعراب اور نقطے نہیں تھے۔293 297 303 32 اس وسوسہ کا جواب کہ کچھ آیات متن قرآن کریم جب لگائے گئے تو مختلف قرآتیں بن گئیں۔305 کا حصہ نہیں تھیں لیکن شامل کردیں گئیں مثلاً 41 اس وسوسہ کا جواب کہ موجودہ دور میں عالم سورۃ الفاتحہ اور معوذتین۔271 اسلام میں دو قسم کے قرآن رائج ہیں۔33 اس وسوسہ کا جواب کہ صحابہ کے نسخہ ہائے قرآن 42 اس وسوسہ کا جواب کہ مسلمانوں نے قرآن کریم میں کثرت سے لفظ ”قل“ شامل ایک دوسرے سے مختلف تھے۔269 307