انوارالعلوم (جلد 2) — Page 278
۲۷۸ کے درجہ پر نہ تھی وہ آنحضرتﷺہی تھے جن کی نسبت فرمایا گیا کہ دنا فتدلی وکان قاب قوسين أو أدنی(النجم ۹۔۱۰) وہ آپ ہی تھے جن کی نسبت فرمایا گیا کہ قل يايها الناس انی رسول اللہ إليكم جميعاالذی لہ ملک السموت والأرض (الاعراف:۱۵۹) پھروه قرآن کریم ہی ایک کتاب ہے جس کی نسبت فرمایا گیا کہ اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتی (المائدہ:۴) اور قرآن کی ایک کتاب ہے جس کی نسبت فرمایاانا نحن نزلنا الذكروانالہ لحفظون (الحجر ۱۰) پس ضرور تھا کہ جب وہ نی اور وہ کتاب آجائے جس کی شاگردی میں اور جس پر عمل کر کے انسان نبی ہو سکتا ہو تو اس کی کو خاتم النبین بنا دیا جائے اور اس کتاب کو خاتم الكتب قرار دیا جائے اور یہی سچے معنی ہیں خاتم النبین کے۔چنانچہ حضرت مسیح موعودؑ فرماتے ہیں نؤمن بانہ خاتم الانبیاء لا نبی بعدہ الا الذی ربیٰ من فیضہ و اظھرہ وعدہ (مواہب الرحمن صفحہ ۶۹، روحانی خزائن جلد ۱۹ صفحہ ۲۸۵) یعنی ہم مانتے ہیں کہ آپ خاتم الانبیاء تھے اور آپ کے بعد کوئی نبی نہیں مگر وہی کہ جس کی تربیت آپ کے فیض سے ہوئی۔اور جس کو آپ کے وعدہ نے ظاہر کیا۔پس ظلّی اوربروزی نبوت کوئی گھٹیا قسم کی نبوت نہیں۔کیونکہ اگر ایسا ہوتا تو مسیح موعود کس طرح ایک اسرائیلی نبی کے مقابلہ میں یوں فرماتے کہ:۔ابنِ مریم کے ذکر کو چھوڑو اس سے بہتر غلامِ احمدؐ ہے بلکہ یہ نبوت اس شخص کی عزت میں ایک شمّہ بھر بھی فرق کرنے کے بغیر جس کو یہ نبوت عطاہوآنحضرت ﷺ کی عظمت کو ظاہر کرتی ہے اور بجائے ظلی نبی کی عظمت کو حقیقی نبیوں سے کم کرنے کے اس کا مقصد یہ ہے کہ آنحضرت ﷺ کوسب نبیوں سے بڑا ثابت کرے۔پس یہ مت خیال کرو کہ حضرت مسیح موعودؑ کو چونکہ ظلّی نبوت ملی اس لئے آپ کا معاملہ پہلے نبیوں سے مختلف ہے نہیں ایسا ہرگز نہیں۔آپ کو نبوت حقیقی اس لئے نہیں لی کہ اب براہ راست موہبت کی ضرورت نہ تھی بلکہ دنیا میں وہ استاد ظاہر ہو چکا تھا جو اپنے علم اور عمل کے زورسے اعلی ٰسے اعلیٰ امتحانوں میں لوگوں کو پاس کراسکتا تھا۔اور الہٰی یونیورسٹی کی تعلیم ایسی اعلیٰ پیمانہ پر ترقی پا چکی تھی اور قرآن کریم جیسی ہر زمانہ کےلئے یکساں مفید کتاب تیار ہو چکی تھی اس لئے اب پرائیویٹ امتحان سے دنیا کو روک دیا گیا لیکن کیاہم کہہ سکتے ہیں کہ جس نے کالج میں پڑھ کر امتحان پاس کیا وہ اس سے ادنیٰ ہے جس نے پرائیویٹ