انوارالعلوم (جلد 16) — Page 61
انوار العلوم جلد ۱۶ سیر روحانی (۲) بدظنی کی وجہ سے فساد ہوتا ہے یا ظلم کی وجہ سے فساد ہوتا ہے یا غصے کو غالب آنے دینے سے فساد ہوتا ہے یا لالچ کی وجہ سے فساد ہوتا ہے۔اس کے مقابلہ میں امن بھی چار چیزوں سے قائم ہوتا ہے۔ا۔امن قائم ہوتا ہے خیر خواہی سے۔۲۔امن قائم ہوتا ہے مغفرت سے۔مثلاً اگر کوئی گالی دے اور دوسرا معاف کر دے تو لڑائی کس طرح ہو سکتی ہے، کہتے ہیں تالی دونوں ہاتھ سے بجتی ہے جب فریقین میں سے ایک مغفرت سے کام لے اور عفو و درگز ر کا سلوک کرے تو لڑائی بڑھ ہی نہیں سکتی۔۔اسی طرح احسان سے امن قائم ہوتا ہے۔۴۔پھر امن دین کو دُنیا پر مقدم رکھ کر بھی ہوتا ہے کیونکہ جب کوئی انسان اُخروی حیات پر ایمان رکھتا ہو اور اُس کو دنیا کی زندگی پر ہر لحاظ سے ترجیح دیتا ہو تو وہ امن کے قیام کی خاطر ہر قسم کی قربانی کر سکتا ہے۔اب یہ آٹھوں باتیں جو نفی اور مثبت سے تعلق رکھتی ہیں ہمیں دیکھنا چاہئے کہ صحابہ میں پائی جاتی تھیں یا نہیں؟ اسلام میں بدظنی کی ممانعت اول بدظنی ہے اس کے متعلق اللہ تعالی قرآن کریم میں فرماتا ہے۔یا يُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَ لَا تَجَسَّسُوا " کہ اے مومنو! تم اکثر گمانوں سے بچا کرو کیونکہ بعض ظن ایسے ہیں جن سے گناہ پیدا ہوتا ہے۔وَلَا تَجَسَّسُوا اور تم دوسروں کے عیوب تلاش نہ کیا کرو۔اب اگر کوئی شخص دوسرے پر حُسن ظنی کرے تو وہ اس کے عیب کو تلاش ہی نہیں کر سکتا۔عیب اُسی وقت انسان تلاش کرتا ہے جب دل میں بدظنی کا مادہ موجود ہو۔اب ہم صحابہ کے طریق عمل کو دیکھتے ہیں کہ اُن میں حسنِ ظنی کس حد تک پائی جاتی تھی۔تاریخ اسلام میں جب صحابہ کے واقعات دیکھے جاتے ہیں تو انسان حیران رہ جاتا ہے کہ اُن میں کس قدر خوبیاں پائی جاتی تھیں۔ان میں نیک ظنی تھی تو کمال درجہ کی اور دیانت وامانت تھی تو اس حد تک کہ اس کی اور کہیں مثال ہی نہیں ملتی۔ان کی نیک ظنی کی مثال یہ ہے کہ لکھا ہے حضرت عمرؓ کے عہد میں ایک شخص پر قتل کا مقدمہ چلا اور قضاء نے اُس کے خلاف فیصلہ دیتے