الحقّ المُبین فی تفسیر خاتم النبیین — Page 32
۳۳ قرار دیتے ہیں۔اگر <mark>خاتم</mark> ال<mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark>ین کے معنی <mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark>وں کو ختم کرنے والا لئے جائیں تو ان معنوں میں خانہ کا استاد تقیقی خدا تعالیٰ کی طرف ہوگا کیونکہ جو ہستی <mark>نہی</mark>وں کو بیعتی رہی ہے کو ہی ا<mark>نہی</mark>ں ختم کرنے والی ہو سکتی ہے لہذا ان معنوں میں خانہ کا استاد انحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف مجاندی ہی ہو سکتا ہے نہ کہ حقیقی۔ماسوا اس کے خود خانیہ کے لفظ کے معنی ختم کرنے والا مجازی معنی ہیں نہ کہ حقیقی جیسے آگے معلوم ہوگا۔ها تعریف تاء کی قرآت <mark>خاتم</mark> ال<mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark>ین کے معنی من الاخلاق اخیر ال<mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark>ین کئے جائیں تو یہ بھی مجازی معنے میں نہ کہ حقیقی منی ، تفصیل اس اجمال کی یہ ہے کہ مفردات القرآن اللہ عام الراغب میں جس کی تعریف میں مفتی صاحب نے لکھا ہے :- مسیح جلال الدین سیوطی الے انسان میں فرمایا ہے بذات قرآن میں سے اس سے بہتر کتاب آنے تک تصنیف <mark>نہی</mark>ں ہوئی۔رختم نبوت کامل بلاگ یت قرات میں امام راغب لکھتے ہیں : تاثیر شٹی ختم کرنا اور آخری پہنچا اختم و الله يقال مجازی معنے ہیں۔على وجهان مدار عمْتُ وَطَبَعتُ وَهُوَ القاتم والطابع و الثاني الاقر الحامل