الحقّ المُبین فی تفسیر خاتم النبیین — Page 25
بالذات کو نہ ماننے سے مولوی <mark>محمد</mark> قاسم صاحبہ کے نزدیک آنحضرت صلی <mark>اللہ</mark> علیہ وسلم کی بالذات افضلیت تمام <mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark>وں پر ثابت نہیں ہوتی۔کیونکہ آخر کا لفظ بقبول مولانا <mark>محمد</mark> قائم افضلیت کے لئے موضوع نہیں اور نہ افضلیت کو سلام ہے اور یہ انفلبیت سے اس کا کچھ علاقہ ہے" ر مناظرہ عجیبہ علم اور خاتمیت زمانی کے معنی آخری <mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark> اسے فضیلیت کو استنباط کرنا مولانا <mark>محمد</mark> قاسم صاحب کے نزدیک آنحضرت صلی <mark>اللہ</mark> علیہ وسلم کے کسی شریف کا باعث نہیں۔چنانچہ وہ تقریر فرماتے ہیں:۔سوفا نیست زمانی یا اولیت زمانی میں کچھ کمالی نہیں دونہ زمانہ سے افضلیت کا استفاضہ مانا پڑے گا۔" اور ہمارا اعتقاد تو یہ ہے کہ زمین و زمان اور کون و مکانی آپ سے مشرف ہے آپ کو ان سے شرک نہیں ا و مناظرہ مجیبہ فت) پس جب آخری بیٹی کے معنی سے مولانا <mark>محمد</mark> قاسم صاحب کے نزدیک حضرت سلئے <mark>اللہ</mark> علیہ وسلم کی دیگر ا<mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark>اء پر بالذات افضلیت ثابت نہیں ہوتی تو خاتم ال<mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark>ین کے معنی خاتمیت زمانی لے کر ان کے ساتھ خاتمیت بالات مرانی کے معنی تسلیم کرنا بھی ضروری ہوں گے۔تا آنحضرت صلے <mark>اللہ</mark> علیہ وسلم بالذات انفضل ال<mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark>ین قرار پائیں۔خاتم ال<mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark>ین کے دونوں معقول اواضح رہے خاتم ال<mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark>ین کے یہ دونوں معنی میں قبول کئے جائیں تو ان میں میں علاقہ کی نوعیت کوئی جوڑا ور علاقہ ہونا چاہیئے۔اور