الحقّ المُبین فی تفسیر خاتم النبیین — Page 19
او رامتیوں کی نسبت لفظ رسول اللہ میں خود کیجئے۔تحذیر الناس منٹ) ی حضرت مولانا کے اس بیان سے ظاہر ہے کہ لفظ رسول اللہ کے ذریعہ آنحضرت کو امت محمدیہ کا باپ قرار دیا گیا ہے اور لفظ خاتم ال<mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark>ین کے ذریعہ آنحضرت کو تمام ا<mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark>اء کا باپ قرار دیا گیا ہے اور اس طرح آنحضرت کی نیونت بوجہ خاتم ال<mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark>ین ہونے کے بالذات ہے۔سرا آپ اور سب <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark>وں کی نبوت آپ کی نبوت کا اثر اور فیض ہے جیس طرح خاتم ال<mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark>ین ریعنی مہر ناقل) کا اثر مختوم علیہ پر ہوتا ہے چنانچہ دہ تتخذیر الناس میں ہی خاتم ال<mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark>ین کے معانی ہیں یہ لکھتے ہیں کہ :۔آنحضرت موصوت بوسعت نبوت بالذات ہیں اور سوا آپ کے اور <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> مرسوفت بوصف نبوت بالعرض - اوروں کی نبوت آپ کا فین ہے مگر آپ کی نبوت کسی اور کا نبض نہیں اس طرح آپ پر سلسلہ نبوت ختم ہو جاتا ہے۔غرض جیسے آپ <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> اللہ ہیں۔ویسم یا<mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> الأنبياء بي (ه) اس سے پہلے مولانا موصوف یہ تحریر فرماتے ہیں:۔عوام کے خیال میں تو آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کا خاتم ہونا بایں ملتے ہے کہ آپ سب میں آخری بنی ہیں۔مگر اہل نہم پر روشن