الحقّ المُبین فی تفسیر خاتم النبیین — Page 262
۲۷۳ چونکہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم تمام ا<mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark>اء کے کمالات کے جامع تھے اس لئے سیح موعود کے لئے بھی ہوشی طور پر آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کا منظر آئم ہے ختی خلی طور پر ان ا<mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark>اء کا منظر ہونا ضروری تھا۔چنانچہ حضرت شاہ ولی اللہ یاب مجدد صدی دوازدهم <mark>مسیح</mark> موعود علیہ السلام کی شان میں تقریر فرماتے ہیں:۔هو شرح الاسم الجامع المحمدي وتسعة " منشيخة منه والخير الكثير من مطبوعه بجنور) مِّنْهُ : سینی <mark>مسیح</mark> موعود آنحضرت صلے اللہ علیہ وسلم کے محمد جامع نام کی شرح ہے۔اور اسی کا دوسرا نسخہ ہے۔پس جب <mark>مسیح</mark> موعود علیہ السلام آنحضرت صلے اللہ علیہ وسلم کا <mark>ظلی</mark> کامل ہے تو اسے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے فیض کے واسطہ سے ضرور تمام انیار کا مظہر بھی ہونا چاہیئے تھا۔کیونکہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم مقام ا<mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark>اء کے کمالات کے جامع ہیں۔مفتی صاحب نے اس جگہ یہ عبارت بھی درج کی ہے :- خدا نے اس امت میں گھر سے موعود بھیجا ہو اس پہلے <mark>مسیح</mark> سے اپنی تمام سے شان میں بہت بڑھ کر ہے۔(حقیقة الوحی من) اس بارہ میں واضح ہو کہ اس میں شک نہیں کہ حضرت <mark>مسیح</mark> موعود علیہ السلام کا یہ دخوئی ضرور ہے کہ آپ حضرت جیسے علیہ السلام سے افضل ہیں اور اس کی وجہ یہ ہے کہ آپ عمومی سامنہ کے <mark>مسیح</mark> موعود ہیں۔چونکہ آنحضرت صلے اللہ علیہ وسلم جومشیل موسی ہیں۔موسلئے علیہ السلام سے افضل ہیں۔۔