الحقّ المُبین فی تفسیر خاتم النبیین — Page 9
1 خاتم ال<mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark>ین کے منافی نہیں۔واضح رہے۔جماعت احمدیہ میں آنحضرت صلے <mark>اللہ</mark> علیہ وسلم کے ظہور کے <mark>بعد</mark> آخری زمانہ میں اسی حیثیت کو مسیح موجود کے لئے پانا ضروری کھیتی ہے کہ وہ امتی <mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark> ہے۔اور حضرت میرزا غلام احمد صاحب علیہ السلام کو اتنی بنی کی حیثیت میں ہی مسیح موعود یقین کرتی ہے اور آپ کی <mark>نبوت</mark> کو علماء البات کی طرح آیت کر یہ خاتم ال<mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark>ین کے منائی نہیں جانتی کیونکہ علماء اہل سنت کا یہ متفقہ عقیدہ ہے کہ آنحضرت صلی <mark>اللہ</mark> علیہ وسلم آخری شریعت لانے والے بنی ہیں۔نہ یہ کہ ان کے <mark>بعد</mark> مجرد کوئی <mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark> نہیں آئے گا۔پتا نچہ یا یا یا مالکان یا وانا الاساس وی از این سیاست ہیں <mark>بعد</mark> آنحضرت صلی <mark>اللہ</mark> علیہ وسلم کے با زمانے میں آنحضرت لا <mark>اللہ</mark> کی شہریت وسلم کے میجر کسی بی کا ہونا محال نہیں۔لانے والا البتہ ممتنع ہے۔نیز تخریہ فرماتے ہیں :۔ر دافع الو<mark>سوا</mark>س نیا ایڈیشن من علمائے اہل سنت بھی اس امر کی تصریح کرتے ہیں کہ آنحضرت صلے <mark>اللہ</mark> علیہ وسلم کے عصر میں کوئی <mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark> صاحب شرح جدید نہیں ہو سکتا۔اور بوت آپ کی تمام محققین کو شامل ہے جو <mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark> آپ کے ہمعصر ہوگا وہ مقبح شریعت <mark>محمد</mark>یہ ہو گا روافع الو<mark>سوا</mark>س ها دنیا ایڈیشن)